刀郎先生的伟大作品《镜听》
为什么只写到四更
而不写五更呢
谁说没有写五更呢
刀郎《镜听》中的女子
最终究竟有没有离开这个世界呢
我觉得这个问题本身是不需要追问的
那么刀郎先生《镜听》歌词中窗棂不动,哪里来的风。
又究竟是哪里来的什么风呢?
女子和他日夜思念的情人,
最终的结局又是什么呢?
《镜听》中那段高亢悲壮的唢呐,
又要表达什么呢?
三更古时候出现的二重唱,
又有什么特殊的含义呢?
相信我 这个视频,
尤其是后半段,
如果你不看,
你会后悔的。
各位大家好,
我是何逸舟,
欢迎收看《一舟国学》,刀郎新歌《镜听》歌词深度解析第三集:《天上鸿雁往南飞》。
通过我第一期节目一去金川十八年
和第二期节目女罗依依的胡萍的讲解
大家对于刀郎先生伟大作品《镜听》
歌词的上半部分
应该已经有了清晰的理解
今天我们继续来看
刀郎先生伟大作品《镜听》
歌词的下半部分
这下半部分歌词里
有着很多读懂刀郎《镜听》的关键点
也是大家过去没有弄明白的难点
首先我们来看第一句歌词
一更鼓儿天
一更鼓儿天
这一去金川十呀么十八年
他带来原野
他带来穹隆赤裸的穹隆
山魈让她等一等 星夜兼程的情人
他曾越过沉睡的边镇
唤醒宵禁的新城
他带来原野
他带来穹隆赤裸的穹隆
刀郎先生这首《镜听》采用了闹五更调
五更调是中国民间小调名
又称五更曲 探五更 五更鼓
五更调最早是南北朝时期的工采采自于民间
五更调的内容呢
在早期很多都是用来反映军旅生活
以及对于出征者的相思之情
所以刀郎先生的《镜听》
采用五更调是非常合适的
刀郎先生的《镜听》接下来歌词
从一更唱到了四更
为什么没有唱五更呢
这个问题我们后面再讲
现在看这第一更
一更鼓儿天
一更鼓儿天
这一去金川十呀么十八年
这里一更鼓儿天的天字
带着流逝的岁月时光
这里的一去金川十八年
这是读懂刀郎《镜听》这首歌
最最最重要的一个难点和关键点
所以呢
我在解读刀郎《镜听》这首歌的第一期
节目里面
专门用了大量的篇幅
和详细有力的考据考证
来专门解读了这句歌词
可以说
不读懂刀郎《镜听》的这句一去金川十八年
你
是不可能真正读懂刀郎《镜听》这首歌的
所以没有观看我第一期节目的朋友
麻烦请你回去看第一期的解读
已经看过的朋友呢
麻烦你在评论区打个《镜听》
理解了这一去金川十八年这段歌词呢
就很好理解了
女子在一更天想起他的情人
离开她去金川参加了红军的队伍
这一去就是十八年
杳无音信
虽然山魈告诉他
让他再等一等
她的情人正越过沉睡的边陲
唤醒萧敬的新城
带来赤裸的穹隆
但是她似乎看不到这个希望
刀郎在这里
重复了他带来赤裸的穹隆
这段长长的歌词
为什么要重复呢
我猜想
刀郎先生是想要突出在黎明到来之前
希望和绝望并存的那种复杂的交织的
难挨的情绪
因为我们从宵禁的新城这句歌词来看
女子所在的这个城市
可能还并没有被解放
很多烈士的家属和人民
最终倒在了
黎明和希望到来前的那一刻
所以这段歌词结束以后
是一段高亢悲壮的唢呐声
大家先来听一下。
悲壮的唢呐声
你有没有发现
它如泣如诉
既像女子的悲声大哭
又何尝不是刀郎先生
吹奏给那些倒在了黎明到来前的我们
伟大的历史和人民呢
这如泣如诉的唢呐声后
二更鼓声响起
女子的泪珠儿对对往下掉
刀郎先生《镜听》
接下来歌词写道二更鼓儿敲
二更鼓儿敲
敲的泪珠儿对对往下掉
刀郎先生用一个传神的敲字
仿佛深深敲在女子的心里
传神的描写出
女子那种复杂的交织难挨的情绪
女子的情绪接近绝望
在这个特殊的除夕之夜
镜听 渡鸦 山魈
十八年的苦苦守望
都没有给她带来任何的希望
因此二更鼓儿敲
声声敲在心坎上
她奔涌的泪珠儿对对往下掉
刀郎新歌《镜听》
接下来的歌词写道三更鼓儿东
三更鼓儿东
窗帘不动
哪里来的风
这里出现了一股神秘的风
是什么风呢
这里有三种可能
第一种可能
山魈此时可能进入了女子的房间
带走了女子
在蒲松龄的小说《山魈》里面
山魈出现时就伴随着大风
而且呢窗户也没有被打开
但我个人觉得这第一种可能性很小
第二种可能三更鼓儿咚
这个咚字可能是一句双关语
即是指鼓声
也有可能是指女
子在绝望之后
可能结束了自己的生命
她离去的时候
双脚蹬翻的凳子发出了咚的一声
她那如同女萝依依的浮萍
摇曳的无名的身体
在这个寒冷绝望
天青地黑万籁俱寂的冬夜
伴随着三更的鼓声
在空中摇曳出一丝丝飘渺离去的悲风
第三种可能
古代呢有一种说法叫做一更火
二更火 三更鬼
四更贼 五更鸡
鬼魂一般都是在三更出现的
因此呢有半夜三更鬼敲门的说法
同时古代的作品呢
描写鬼魂来的时候呢
一般都是带着风的
另外我们需要特别注意的是
刀郎先生在演唱三更鼓的时候
别出心裁的
安排了特别重要的一段二重唱
因此我认为
刀郎新歌《镜听》歌词中窗棂不动
哪里来的风
可能是女子的情人的灵魂
终于越过沉睡的边镇
星夜兼程后来到了宵禁的新城
来到女子身边带来的风
因此三更鼓儿咚的咚字
(同时)是描写女子终于在苦等到三更时
见到了十八年苦苦盼望的情人
她激动的心跳如同鼓声
咚咚咚的跳个不停
即便她见到的只是情人的灵魂
她也激动得说不出话来
因为激动得说不出话来
所以你会发现
接下来的二重唱里面
并没有女子的声音
而是刀郎先生一个人的男声二重唱
这里我们需要特别注意这段儿重唱
我们先来听一下
刀郎先生在演唱《镜听》的时候
这一段非常重要的二重唱
在演唱三更鼓儿咚
三更鼓儿咚
窗棂不动哪里来的风的时候
还演唱了她的身体是
无名的身体女萝依依的浮萍
她的遗忘从未占有
遗忘野火春风草离离这段二重唱
明显是在写女子和她日夜思念的情人
相会的场景
三更鼓儿咚
窗棂不动
哪里来的风
明显是在写女子情人的灵魂带来的风
而重复演唱的那段
她的身体是无名的身体
女萝依依的浮萍他的遗忘从未占有
遗忘野火春风吵离离
这明显是在写女子
只不过此时的女子呢
或许已经不能再开口演唱
她激动的心跳如同鼓声
咚咚咚的跳个不停
她似乎再一次找到了
她能够倚靠的港湾
她能够歇息的肩膀
任由她的情人
抱着她女萝依依无名的身体
在她的耳边低语
拥她入怀
吻她入睡
伴她入梦
携她飞身
伴她南飞
所以刀郎先生《镜听》最后一句
歌词写道四更鼓儿吹
四更鼓儿吹
天上鸿雁往南飞
这句歌词我个人的理解
刀郎先生主要传递的不是悲情
而是祝福
在女子情人的灵魂
终于在三更天来到他的面前后
他们双双化作鸿雁
在五更天到来之前
离开了这座令人窒息的城市
刀郎先生用一个催字
表达了这种离开的心情
同时这个催字
还表达了对于黎明和解放
早日到来的催促之意
女子和他的情人
终于
在这个本应是万家团圆的除夕之夜
离开了这个寒冷 黑暗 窒息
天青地黑
万籁俱寂
渡鸦出没
山魈现身的宵禁的城市
他(她)们温暖相伴
他(她)们紧紧依偎
他(她)们耳畔低吟
他(她)们相亲相爱
他(她)们永不分离
他(她)们比翼双飞
飞向了温暖的南方
那么刀郎先生《镜听》中的女子
究竟有没有离开这个滚滚红尘呢
我对这个问题不置可否 不作探讨
不说对错
不作猜测
不作定论
我觉得这个问题本身是不需要追问的
他和她 他们和她们
永远活在我们的心中
那么
刀郎先生的《镜听》为什么不写五更呢
谁说没有写五更呢
老人家说 歌未竞 东方白
歌曲虽然没有直接写五更
但是我们需要知道
宵禁是要在五更取消的
而歌词中反复强调的他带来原野
他带来穹隆
赤裸的穹隆
他唤醒宵禁的新城
不就是五更天吗
女子苦等十八年之后
老人家那句 中国人民从此站起来了
不就是五更天吗
刀郎先生的《镜听》这首歌
其实是悲喜交集的复合体
一方面
烈士的牺牲以及女子身世的凄苦是悲
但同时
赤裸穹隆的到来以及宵禁新城的唤醒
又预示着新中国的建立
这是喜
当然没有直接写五更
是因为五更天亮了
新中国建立了
伟大的祖国站起来了
然而很多先烈和历史家属以及人民
却没有能够等到这一天的到来
我们有五更
他(她)们却没有五更
而我们的五更
却是他(她)们给我们换来的五更
所以
我认为刀郎先生在《镜听》中不直击其五
更是一种艺术的处理方式和手法
是对逝去的先烈的一种尊重怀念铭记
致敬和祝福
同时一去金川十八年的
又何尝不是刀郎先生他自己呢
而如今
人民对于刀郎先生的热爱与支持
又何尝不是刀郎先生自己
一去金川
十八年之后的五更天呢
同意以上我观点的朋友们
麻烦你在评论区打个 镜听
新中国的建立
前面是历史们英勇奋战
前赴后继血染江河的冲锋陷阵
而且他们的背后
在他们的身后
则有着千千万万烈士家属和人民的付出
支持参与奉献与牺牲
今天
他们中的很多人都已经离我们而去
他们的灵魂
化作《珠儿》中
那满怀柔情蜜意的伟大灵魂
在另一个世界遥看着我们
镜听我们
我们
是他(她)们在异界同梦的失落的人间
唯一的凭证
在每一个平凡的日子里
在每一个和平的日子里
在每一个团聚的日子里
在每一个幸福的日子里
我们是否还曾记得他(她)们呢
是否还曾想起他(她)们呢
我们是否还会用一面心中的镜子
在每个重要的日子里面去《镜听》他(她)们呢
《镜听》他(她)们带给我们的
每一声温暖的话语
每一句深情的探问
在这个国庆期间
我把对刀郎先生《镜听》的解读
敬献给他(她)们
向伟大的先烈们致敬
向伟大的先烈家属们致敬
向伟大的中国人民致敬
我想此刻的他(她)们或许也在镜听
镜听我们带给他(她)们的祈祷与祝福
镜听我们带给他(她)们祖国的山川河海
已经醒来的消息
镜听我们告诉他们
我们正在这个新时代里面
戮力同心
不忘初心
牢记使命
迎来我们伟大祖国的伟大复兴
我想这或许也是刀郎先生
要给这首伟大的作品
取名叫做《镜听》的一个重要原因吧
我对刀郎先生《镜听》的解读
以及随后播出的对《珠儿》的解读
倘若因为某种原因你看不到了
我一定会让他像珠儿一样复活的
放心你一定能找到我
只要你有幸
谢谢大家
我要评论