我在第一期节目里

将读懂刀郎先生新歌《静听》

最重要最关键也是最难懂的一句歌词

一去金川十八年

给大家论证清楚了

由此呢我们知道

刀郎先生《静听》这首歌

表面上是在讲述一个凄美的爱情故事

而实际上是在致敬先烈

同时更重要的是

刀郎先生的《静听》

是在讴歌先烈背后的烈士家属和伟大的中国人民

今天我们就来走进

刀郎先生《静听》 歌词的主体部分

各位大家好

我是何逸舟

欢迎收看一舟国学

刀郎新歌《静听》歌词深度解析的第二集

《女萝依依的浮萍》

刀郎先生《静听》的一句歌词

因为梦没有留下种子

镜光嘲笑她的发丝

种子 在这里代表的是希望

什么希望呢

女子渴盼远征的情人

凯旋回归的希望

那么什么叫做 梦没有留下种子呢

这是说

女子虽然无数次在自己的梦中

梦到情人凯旋回归的场景

但是醒来以后发现这却是一场梦

虽然梦到了

但是并不真实

似乎看不到这个种子所代表的希望

这就叫做 梦没有留下种子

那怎么办呢

于是女子想起了古老的镜听占卜术

她拿起镜子来

但是镜光嘲笑她的发丝

嘲笑在这里是一种拟人化的写法

暗喻伴随着女子对丈夫归来的渴盼

但时光飞逝18年

镜子中自己的青丝已然变成白发

这就叫做 镜光嘲笑她的发丝

下一句 所以守候在除夕

期待渡鸦的只言片语

注意这一句的所以和上一句的因为

是一种因果的关系

女子为什么要守护在除夕

以期待渡鸦的只言片语呢

因为女子一开始镜听的行为

除了看到相思成灾的白发

并不会有任何的结果

梦里的相聚

也并没有给她带来任何种子的希望

为什么呢

因为我们从后面的歌词可以知道

女子所在的这个城市

已经实行了宵禁

万籁俱寂

街上基本上没有行人

所以她的近听行为

听不到任何人的声音

但是女子显然并没有放弃这个希望

她仍然想要一个确定的结果

所以她仍然守候在除夕

期待渡鸦的只言片语

刀浪先生《静听》的歌词

为什么要显示在除夕呢

三个原因

第一 《静听》的习俗是在除夕

第二 除夕是家人团聚的最最重要的日子

而女子却无法与自己的情人团聚

这更加强了歌曲叙事的悲情氛围

第三 除夕既代表着一年的结束

也代表着又一年的新生

对应整首歌女子在最终黎明到来之前

生命可能的结束

同时呢又对应着后面歌词中

赤裸的穹窿的到来

以及宵禁的星辰的唤醒

也就是新中国建立前后

所展现出来的新生

那么女子为什么要期待的是渡鸦

而不是信鸽之类的只言片语呢

这里的渡鸦

需要做一个比较详细的解释

中国古诗词中啊

很少用到渡鸦这个词

那么渡鸦会不会是中国古代的渡鸟呢

因为我们在少有的几首诗里面

可以看到渡鸟

比如唐代的诗人刘长卿啊

他就曾经写过一首七言诗啊

汉口夕阳斜渡鸟

洞庭秋水远连天

宋朝的诗人郭祥正也写过这样的一句诗词

归帆天外地

渡鸟云端墨

但是这两首诗中的渡鸟

我们都不能确定他指的就是渡鸦

刀郎先生在这里使用渡鸦一词

我觉得有以下几种可能性

第一

借用渡鸦可以模仿人类说话的

这个传说

以让女子呢

可以继续通过《静听》 这种方式

来了解情人的信息

第二

渡鸦可能就是度化的乌鸦的简称

暗示这只渡鸦

其实是来度化这个女子的

第三在中国古代

乌鸦是祥瑞的象征

道教的武当山就以乌鸦为祥瑞

古人还常常利用乌鸦进行占卜

这在《史记周本记》和董仲舒的《春秋繁露》

这两本书当中都有所记载

古人认为月亮里面有嫦娥和兔子

同时呢

又认为乌鸦是驮着太阳运行的神鸟

所以乌鸦有一个昵称叫做金乌

金乌有时候呢

它甚至是太阳的别称啊

因此我们形容日月如梭

时光飞逝

有一个成语叫做乌飞兔走

在刀郎先生《弹词画本》专辑啊

《瓜洲渡》这首歌里面

有一句歌词

乌鸦背驮着太阳飞下了山岗

带走了我们的春来冬往

歌词里面的乌鸦其实指的就是金乌

只不过呢

刀郎先生在这里没有使用金乌一词啊

而使用了乌鸦

这是否已从侧面说明了

刀郎先生在《静听》这里的渡鸦

可能不是指金乌呢

另外渡鸦在西方文化里面

它有的时候呢

代表的是祈愿胜利之鸟

但我个人认为啊

刀郎先生在这个地方

不大可能借用西方这样一个概念

第四虽然在中国文化里面

乌鸦有的时候是代表祥瑞的善良的

意向而且呢

还有着乌鸦反哺的这样美好的传说

但是今天至少在四川

在我们四川这个地方啊

乌鸦它代表着不太吉祥的

甚至代表死亡的意向

同时呢因为渡鸦有这个食腐的特性

常常呢又出没于战场

与死亡为伴

所以

刀郎先生在《静听》这里使用渡鸦一词

其实暗示着女子所等的情人已经牺牲

同时也暗示着女子最终可能的离去

同时渡鸦和后面的山魈

一起出现在刀郎这首《静听》这首歌里面

以渲染的刀郎《静听》这首歌呀

叙事的悲情

类似于枯藤老树昏鸦

古道西风瘦马

断肠人在天涯

所营造的这样的氛围

那么

女子有没有等到渡鸦的只言片语呢

刀郎先生静听下一句歌词说天青地黑

万籁俱寂

没有踪迹

很显然

女子没有等到渡鸦的只言片语

因为外面天青地黑

青就是黑

天地都在一片漆黑

万籁俱寂当中

除夕夜怎么会万籁俱寂呢

不是应该燃放鞭炮吗

因为歌词的下文告诉我们

女子所在的这个城市实施了宵禁

人们不能随意在大街上走动

这个城市可能还没有被解放

所以我们可以推测

女子的周围是没有人的

这也就间接的告诉了我们

女子为什么《静听》的行为没有结果

当然先生在静听这里的歌词

使用了万籁俱寂这个词

那么同时也说明

女子期待的渡鸦也并没有出现

当然也就不可能给他带来只言片语

因此

女子的镜听是不会有任何的结果的

所以刀郎接着写道他已经在镜中给

了未来以定义

很显然

女子通过这几次的镜听的这个行为啊

极度的失望

她呆呆地望着镜子

心中已经想好了自己未来的归宿

但是

刀郎先生的镜听却接着写道山魈

让他等一等星夜兼程的情人

这时一种神奇的动物山魈

出现在了刀郎先生镜听的歌词里面

刀郎先生为什么在这里提到山魈

而不是其他什么动物呢

首先这里的山魈

不能理解成现代动物学分类中

长着很像猴子一样的那个山魈

刀郎先生镜听歌词里面的这个山魈

是传说中的一种山怪

蒲松龄《聊斋志异》里面有一篇小说

取名就叫做《山魈》

而且蒲松龄在这个小说里面

把山魈称为大鬼

这就更加证明了

山魈

不是动物学里面长得像猴子那个山魈

而是一种山鬼

一种鬼怪

中国文化里面有魑魅魍魉

魅魁魁魈

二十四鬼之说

二十四鬼呢

每一个鬼都带一个鬼字旁

而魈位列二十四鬼之一

在纪晓岚的《阅微草堂笔记》

祖冲之的《述异记》

近代学者葛洪的《抱朴子 登涉篇》

西汉词赋家东方朔的《神异经》

等书的记载当中啊 

佛家呢还有一种说法

认为山魈是一种活鬼

是亡灵的使者

另外在南北朝学者宗懔

编撰的《荆楚岁时记》一书当中啊

则将山魈写成山臊

并且呢

载了人们在正月初一过年的时候

燃放爆竹驱赶山臊的故事

在山东的地方方志里面

比如《商河县志》里面

已有类似的记载啊

正月元旦五更

燃爆竹以驱山魈

所以

山魈已被很多人认为是年兽的原型

并且呢总是出现在除夕之夜

综合以上的分析啊

刀郎先生在镜听里面选择山魈

一是因为他是一种鬼怪

一种山怪

与上面的渡鸦一起

为后来女子可能的离去

塑造了一种悲情的氛围

第二是因为山魈是亡灵的使者

或许呢

会给女子带来一丝关于爱人的

确定的信息

第三 可能是因为

山魈本身是针对女子而来的

根据葛洪在《抱补子》一书中的记载啊

山魈夜喜犯人

但山魈呢

可能被女子的深情所打动

第四

山魈不过就是可能特指在除夕夜

而不是其他任何时候出现的一种恶鬼

因为宵禁的原因呢

在除夕夜没有人燃放鞭炮

所以他没有被驱赶走

因此呢山魈可能碰巧就目睹了

这个女子镜听的行为

目睹了女子对于爱人的生气的思念

山魈于是被感动了

因此

它劝女子再等一等心业兼成的情人

第五

也许山魈和杜鸦其实都并没有来

并没有出现在女子的面前

他们或许

都只不过是女子内心的山魈和杜鸦罢了

代表了女子内心残存的 挣扎的 纷乱的

虚幻的 渺茫的一种希望

刀郎先生在这里写星夜兼程的情人而不是写日夜兼程的情人

在夜间而不是在白天啊

乘着星光

星夜兼程的只有可能是情人的灵魂

这表明了

女子的情人确实可能已经牺牲

星夜兼程赶回来的只不过是她的灵魂

他的灵魂又是如何赶回来的呢

刀郎先生在《镜听》歌词里面记下

来说道他正越过沉睡的边镇

唤醒宵禁的新城

他带来原野

他带来穹笼

赤裸的穹笼

这里沉睡的边镇 应该是指广大的农村

呼应后面带着城市的宵禁的星辰

寓意著名的

农村包围城市的这个伟大的战略

而通过这种伟大的战略

它带来源于它带来穹隆

赤裸的穹隆

沉睡的边镇

同时指代一场激烈的战斗

可能刚刚结束

原本喧嚣的战场变得如同沉睡一般

而女子的情人呢

很有可能在这场激烈的战斗当中呢

英勇牺牲

那个越过沉睡的边镇

唤醒宵禁的新城

带来赤裸穹隆的

只是他心业兼程的灵魂

唤醒宵禁的新城

这里的唤醒其实是解放的意思

解放什么呢

解放宵禁的新城

这里的宵禁是指禁止夜间的活动

宵就是夜晚

禁就是静止

古代呢宵禁制度是一直都有存在的

还而且呢

还专门设置了这个官员进行管理

比如《周礼 秋官司寇》一文当中就有记载

管理宵禁的官员

他的职务叫做司寤氏

司寤氏：掌夜时，以星分夜

以招夜士夜禁，御晨行者

禁宵行者

夜游者

说这个古代为了这个防范啊

敌人和奸细利用夜色的掩护

潜入到城市里面作乱

同时也是为了安全和便于管理

在城市当中呢

这个晚上呢

基本都会实行这个宵禁制度

尤其是在特殊的时期

不像我们现在

随便可以半夜三更还跑出去啊

这个烤串

古代的宵禁呢

一般是在一根开始

五根左右呢

取消期间不允许任何人随意走动

所以刀郎先生

在镜听歌词里面

使用宵禁的新城的说法

说明女子所处的城市

正处在特殊的时期

也就是处在解放前的

这样一个黎明的黑暗时期

刀郎先生近听歌词里面

它带来原野

它带来穹窿

赤裸的穹隆

这里的穹窿其实就是天空

汉朝学者杨雄在《太玄 玄告》一文当中写道

天穹窿而周乎下

晋代学者郭璞说 天形穹窿 其色苍苍

刀郎先生给穹窿加了一个修饰词赤裸

那就代表着这片天空啊

没有乌云蔽日

是一片干净的湛蓝的天空

既然穹窿代指天空

那么歌词中的这个原野又代指什么呢

代指大地

星星之火

可以燎原

那么原野和穹笼放在一起

又代指了什么呢

很显然代表了天下

什么天下呢

一个赤裸崭新的天下

一个干干净净的天下

一个再没有乌云蔽日的天下

这个天下其实就是暗指新中国

所以刀郎先生镜听

表面是写女子和他的情人

实际上情人

代表的是一去金川18年的我们

伟大的先烈们

而女子呢

则代表了千千万万的烈士家属

和中国人民

因此我们从这段歌词里面

可以再一次的确认

刀郎先生的《镜听》

不只是在描写爱情故事

而是一部饱含家国情怀的伟大的作品

所以看过我第一期节目中

对一去金川18年的考据和考证的朋友

集合这里对歌词的分析

我们可以再次确认

刀郎先生的《镜听》

不是在写乾隆的大小金川之战

也不是在写王宝钏的寒窑18年

刀郎先生的格局啊

没有那么小

认为我讲的有一定道理的朋友

麻烦你在评论区打个 镜听

以上是山魈对女子的规劝

山魈劝女子不要放弃

再等一等已在路上的他的情人

情人即将给他带来崭新的原野

和赤裸的穹隆

女子 或许暂时接受了山魈的规劝与建议

所以她接下来陷入对自己的身世

尤其是这18年以来的回首

接下来的歌词

同时也是刀郎先生

站在作者的这样一个角度

的一种描述

她的身体

是无名的身体女萝依依的浮萍

她的遗忘从未占有遗忘

野火春风草离离

刀郎先生这几句歌词写得非常好

这里的无名一词

是刀郎镜听歌词中

极为重要的一个关键词

它一方面表明

女子在旧中国低下的社会地位

更重要的是

无名在这里

还代指了

千千万万为新中国建立而牺牲的

伟大的无名的英雄们

以及这些千千万万无名英雄们的背后

更多伟大的无名烈士的家属和人民

旧中国的女性没有地位

也没有名分

甚至没有一个自己正式的名字

她像女萝依依的浮萍

女萝是一种常常寄生于松树等

树木上的植物

曹植的《杂诗七首》写道寄松为女萝

依水如浮萍

明朝诗人乌斯道也曾描写女萝说

女萝依松柏

松柏不可依

巨干遭剪伐

修蔓珍无遗

无根的浮萍的含义就更好理解了

所以

刀郎先生镜听在这里尽用女萝和浮萍

来表达女子悲苦无助的人生

尽管如此

她的遗忘却从未占有遗忘

野火春风草离离

遗忘从未占有遗忘

就是从来都

不曾遗忘

他从来都没有忘却自己远征的情人

这种刻骨铭心的思念

像那漫山遍野疯长的青草

野火烧过

春风又来

野草疯狂而热烈

无序而迅猛

争先而恐后的肆意疯长

这句歌词很明显的话

自于白居易的离离原上草

一岁一枯荣

野火烧不尽

春风吹又生

在刀郎先生镜听的歌词里

记下来4根鼓声的逐次敲响

那么女子最终有没有等到她的情人呢

刀郎新歌镜听歌词中

记下来的4根鼓声

又分别代表什么呢

刀郎先生为什么又不写五根鼓呢

刀郎先生镜听歌词中窗帘不动

哪里来的风

究竟又是哪里来的风呢

女子和她的情人

最终的结局又是什么呢

下一集非常重要

也非常感人

你不看会后悔的

欲知详情

敬请收看何逸舟

刀郎新歌《镜听》歌词深度解析的 第三集 天上鸿雁往南飞